ДЕЛЁЗ ЖИЛЬ

(1925-1995) – французский философ, Философию изучал в Сорбонне,  был  профессором  Парижского университета. Окончил жизнь  самоубийством.  Внес  решающий вклад  в  формирование новой  постмодернистскойпарадигмы мировоззрения, его основных смыслов и понятий. В постмодернизме возник своего рода культ Делёза. Создал метод деконструктивистского философствования,  противоположный  методу  деконструкции  Ж.  Дерриды.  Разработалконцепцию различия как «истинного начала философии». В основе его теоретической  деятельности  лежит  обращение  к  истории  классической  философии  и использование принципов литературно-философского авангарда и леворадикальных политических течений 60-х годов XX в. Рассматривал историю предшествующей философии как «вид извращённого совокупления или, что то же самое, непорочного зачатия». Изучая историю философии, он стремился найти философов, противостоящих основной линии метафизики (это  – Лукреций, Юм, Спиноза, Ницше и Бергсон),  которые  заложил основы критики господствующих теорий). Совместно с психоаналитиком Феликсом Гваттари, ввёл понятия ризома и шизоанализ в работе «Кафка» (1975г.). Этот термин заимствован из ботаники, гдеон означает определенный способ роста растений, где нет единого или пучкообразного корня, а своего рода сетка корней. Ризома – это способ беспорядочного роста без превалирующего направления, рост во все  стороны, вверх, вниз, безрегулярности. Для него ризома олицетворяет собой «движение желания». Это метафора современной культуре, в которой «все дозволено». В результате такого видения мира исчезает всякий универсализм, системность. Наука дезинтегрируется, распадается на многочисленные «понимания» и «осмысления». Все понятия культуры Делёз распределял между двумя полюсами – шизофренией и паранойей, которые  образуют два  противостоящих  способа  мышления (причём  первый  –воплощает позитивные, а второй – негативные черты культуры). Смысл философствования – это свободное конструирование и оперирование понятиями, предполагающее  собственное  постижение  посредством  рефлексии.  Именно  в  такомслучае философ выступает «врачом цивилизации». Смысл философии – нетрадиционное,  иногда  «террористическое»  расчленение  образов  вещей  и  явлений, которые трактовались концептуально ценностными. Свою философскую концепцию он назвал «генеалогия»,  как мышление «посередине» без истоков и начал, как плюралистическую интерпретацию. Сила философствования – в сопротивлении власти во всех её ипостасях.